Москва всегда славилась своими садами, парками, скверами и зелеными бульварами, занимающими треть ее территории. Созданию их издревле покровительствовали русские цари, а после – городское самоуправление. Они служили местом отдыха  для целых поколений москвичей, и их тенистые аллеи и тропинки помнят многих знаменитых посетителей.

 

Первые сады в Москве и ее окрестностях, как и в Европе, появились в начале XIV века при монастырских хозяйствах. Одним из лучших считался сад, разбитый митрополитом Газы Иерусалимской, греком по происхождению, Паисием Лигаридом на Спасо-Семеновом подворье, располагавшемся у Никольких ворот в Кремле. Известны были также Новоспасский, Донской монастырские сады и Кудринский патриарший сад за Москвой, ведший начало от времен Всероссийских патриархов, владельцев села Кудрина. 

Возобновляем наше знакомство с московскими архитектурными памятниками прекрасной эпохи модерна. Если первая наша прогулка проходила по Остоженке, Пречистенке, их переулкам и закончилась на Гоголевском бульваре, то в этот раз наш маршрут пролегает в лабиринте переулков между Новым Арбатом и Никитскими улицами, начинаясь у площади Арбатских ворот и заканчиваясь на Садовом кольце. Сегодня на пути нам встретятся как знаменитые шедевры известных архитекторов, являющиеся своего рода визитными карточками столичного модерна, так и малоизвестные доходные дома, спрятанные в арбатских двориках, и также оформленные в традициях этого изящного и живописного стиля. Нам предстоит общение со златокудрыми красавицами, неведомыми духами и демонами и самыми разнообразными представителями фауны, а также любование превосходными по своей красоте цветами и растениями, без которых модерн просто немыслим. 

Наша прогулка посвящена Девичьему полю. Это историческая местность Москвы, располагавшаяся в излучине Москвы-реки, на территории современного района Хамовники, между Новодевичьим монастырем и Садовым кольцом. Девичье поле названо так по Новодевичьему монастырю, от стен которого оно начиналось и которому было пожаловано в 1685 году царским указом с подачи царевны Софьи, весьма благоволившей этому монастырю.  Однако, существуют и другие версии происхождения названия Девичьего поля, связанные с более ранним периодом истории, исходя из этих версий, можно предположить, что, наоборот, Новодевичий монастырь был назван в честь поля, на котором он был воздвигнут. Первая относит нас ко временам татаро-монгольского ига: некоторые источники утверждают, что именно на этом поле москвичи собирали девиц, из которых татарские баскаки отбирали тех, кому суждено было быть забранными в плен в качестве уплаты дани Золотой Орде. Друга версия говорит о том, что летом на этом поле посадские девушки днем пасли коров, а вечерами устраивали игры, пели и водили хороводы, оттого поле и прозвали Девичьим. Какая версия выглядит более правдоподобной, решайте сами.