Статьи и отчёты

Московская конка

 
 
В конце 1860-х годов население Москвы превысило 600000 человек. Разросшийся город требовал создания надежной системы транспорта. Линейки (небольшие многоместные конные экипажи) уже не могли обеспечивать потребности москвичей. Поэтому еще с середины этого десятилетия в городскую думу стали вноситься различные предложения по постройке линий конного трамвая, так называемой железно-конной дороги, или проще – "конки". Первые проекты, ни один из которых не был реализован, разработали коммерческий советник В.А. Кокорев (1864), дворянин К.И. Грановский (1866), промышленник А.Н. Бухтеев, купец Сушкин.
 
 
 
...По мостовой широкими клубами 
Вилася пыль... 
М.Ю. Лермонтов. «Сашка» 
 
Это и впрямь удивительно: москвичам удавалось решительно все – устраивать "висячие сады", выращивать ананасы и виноград, воздвигать смелые инженерные сооружения и здания поразительной красоты, но хотя 6ы раз хорошо замостить дороги, несмотря на все усилия, не получалось никогда. И свидетельства иноземных путешественников многовековой давности, и отчеты городских властей начала ХХ столетия, и наши современные наблюдения говорят об этом в один голос... 
  
узнать больше...
 
 
Московская Русь издревле была связана с далекой Святой Горой Афонской особыми духовными отношениями. В старой Москве было два подворья русского афонского монастыря святого Пантелеймона (Россикона), а во многих городских обителях и церквях хранились списки с чудотворных богородичных икон Афона – «Скоропослушницы», Иверской, «Троеручицы», «Отрады», «Достойно Есть» и «Утешения».
 
Монашеские традиции Святой Горы во многом были образцом для подражания при устройстве иноческих обителей на Руси. После завоевания Византии турками афонские монахи, приходившие в Москву, получали здесь радушный прием и щедрые пожертвования на содержание монастырей Афона.
 
 
 
Я начинаю знакомить читателей с обликом Москвы рубежа прошлого и нашего столетий, запечатленным старыми открытками -  истинными документалистами эпохи. Буду стремиться передать образ древней столицы, не подверженный еще чудовищным искажениям. Надеюсь, удивительное искусство фотографии поможет и нам вдохнуть сам воздух Первопрестольной. По традиции, сложившейся в среде коллекционеров, выражение «старая Москва» употребляется, если речь идет о почтовых карточках, издававшихся до октября 1917 года, включая, правда, и открытки, посвященные событиям революционного месяца. Я не ставлю своей целью исчерпывающе рассказать об истории или культуре Москвы конца XIX - начала ХХ века (равно как и более раннего времени), не пытаюсь со всей скрупулезностью описать существующие и утраченные памятники. Этот очерк предполагает лишь обзор былой жизни Москвы с помощью малой части такого ценнейшего (и вместе с тем совершенно не изученного в качестве самостоятельной области искусства) материала, как почтовые фотооткрытки, выходящие в России с 1895 года.
 
Итак, в путь!
 
 
 
Как известно, конец XVII - начало XVIII века ознаменовались крупными переменами в жизни государства Российского. После "Великого посольства" (1697-1698 годы) усиливалось его общение и крепли связи с западноевропейскими странами, в некоторых из них учреждались русские миссии, а значит, нужны были люди, владеющие иностранными языками. Иностранцы, состоявшие на службе при Посольском приказе, занимались с небольшими группами русских юношей. Этот же приказ направлял россиян за границу для изучения языков и совершенствования в них, что требовало огромных затрат.
 
Знать также стремилась обучать языкам своих детей. В родовитые семьи приглашали иностранцев, что крайне де нравилось Петру I, который писал: "Еще же многи желают детей своих учити свободных наук и отдают зде оные иноземцом; иные же и в своих домах держат будто учителей иноземцов же, которые словянского языка нашего не знают право (правильно. - М. Ф.) говорити, к сему же еще иных вер и при учении том малым детям вред, а речи своей от неискусства повреждение".
 
В начале XVIII века было решено при Посольском приказе создать так называемую "немецкую школу", в которой бы русских юношей для нужд государственной службы обучали "розным европейским языкам".
 
 

Московский модерн - 3

 
 
Продолжаем наслаждаться прекрасными памятниками эпохи модерна. В этот раз наш маршрут начинается в окрестностях храма Христа Спасителя, Волхонки и Знаменки и через Старый Арбат с его многочисленными переулками приведет нас к Смоленской площади на Садовом кольце. Мы увидим доходные дома, особняки и гостиницы, не только прошлого века, но и современные, которые продемонстрируют нам модерн во всей его многоликости и красе, в сочетании с самыми разными архитектурными направлениями: неоклассикой, неогреческим, неорусским стилем и рококо. Нас ждут встречи с диковинными сказочными и былинными персонажами, обитателями подводного царства, русалками и водяными, с филинами, павлинами и жар-птицами, львами и грифонами, с писаными красавицами и красавцами, от которых взгляд не оторвать… И, конечно же, все это будет происходить среди живописного буйства зелени, растений и прекрасных цветов, а кое-где нам попадутся и россыпи спелых фруктов. 
 
Photo by Сергеева Ольга / solga81.photosight.ru
  
Москва всегда славилась своими садами, парками, скверами и зелеными бульварами, занимающими треть ее территории. Созданию их издревле покровительствовали русские цари, а после – городское самоуправление. Они служили местом отдыха  для целых поколений москвичей, и их тенистые аллеи и тропинки помнят многих знаменитых посетителей.
 
Первые сады в Москве и ее окрестностях, как и в Европе, появились в начале XIV века при монастырских хозяйствах. Одним из лучших считался сад, разбитый митрополитом Газы Иерусалимской, греком по происхождению, Паисием Лигаридом на Спасо-Семеновом подворье, располагавшемся у Никольких ворот в Кремле. Известны были также Новоспасский, Донской монастырские сады и Кудринский патриарший сад за Москвой, ведший начало от времен Всероссийских патриархов, владельцев села Кудрина. 
 
 
В XIV веке на месте современного Покровского-Стрешнева располагалась деревня Подъёлки, название которой указывает на характер окружавшей ее лесной местности. Подъёлки и соседние Коробово (будущее Тушино), Иваньково, Братцево, Спас и Петрово входили в состав вотчины, пожалованной в 1332 году Иваном Калитой боярину Родиону Несторовичу за присоединение к московскому ведомству новгородской части Волока Ламского (Волоколамска). Впоследствии пожалованные князем сходненские наделы перешли во владение сначала сыну Родиона Несторовича - Ивану Родионовичу Квашне (Квашня – прозвище, данное за рыхлость тела), - а затем внуку - Василию Ивановичу Квашнину, прозванному за его внушительные объемы Тушей, родоначальнику боярского рода Тушиных.
 
Тушины не смогли удержать в своих руках родовое имение, и к 1584-1585 годам оно было распродано. Опустевшая и заброшенная к тому времени деревня Подъёлки была приобретена дьяком Елизаром Ивановичем Благово, видным посольским деятелем, выполнявшим ответственные дипломатические поручения московских государей. 
 
 

Московский модерн - 2

 
 
Возобновляем наше знакомство с московскими архитектурными памятниками прекрасной эпохи модерна. Если первая наша прогулка проходила по Остоженке, Пречистенке, их переулкам и закончилась на Гоголевском бульваре, то в этот раз наш маршрут пролегает в лабиринте переулков между Новым Арбатом и Никитскими улицами, начинаясь у площади Арбатских ворот и заканчиваясь на Садовом кольце. Сегодня на пути нам встретятся как знаменитые шедевры известных архитекторов, являющиеся своего рода визитными карточками столичного модерна, так и малоизвестные доходные дома, спрятанные в арбатских двориках, и также оформленные в традициях этого изящного и живописного стиля. Нам предстоит общение со златокудрыми красавицами, неведомыми духами и демонами и самыми разнообразными представителями фауны, а также любование превосходными по своей красоте цветами и растениями, без которых модерн просто немыслим. 
 
 
 
 
Усадьба Влахернское-Кузьминки уже знакома пешеградцам, ведь мы публиковали о ней экскурсионную статью пару лет назад. Сегодня же нам предстоит вернуться в прошлое почти на 200 лет назад и увидеть Влахернское глазами известного пейзажиста Иоганна-Непомука Рауха, выполнившего целую серию гравюр с видами усадьбы.
 
Расцвет усадьбы Кузьминки пришелся на период владения ею князя Сергея Михайловича Голицына (годы жизни 1774-1859). Именно при С.М. Голицыне в имении был проведен основной объем строительных работ под руководством архитектора Д.И. Жилярди. Московская публика, облюбовавшая обновленную и благоустроенную князем усадьбу для гуляний, именовала Кузьминки «Московским Павловском» и «Русским Версалем князей Голицыных». Ежегодно 2 июля, в день чествования Влахернской иконы Божьей Матери, здесь устраивались народные гуляния, носившие характер неофициального московского праздника.
 
узнать больше...